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  • 中国佛教阶段性的发展刍议(2)

    地痞趁火打劫,没收寺产作为升官发财之路,如中土第一座佛寺--白马寺及达磨祖师面壁九年的少林寺,无一幸免;三十万僧尼,勒令还俗,寺院改为救济院,乃至成为娱乐场所,宛如一群禽兽的世界,弱肉强食。后来冯玉祥...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人间佛教的蓝图(下)

    因此对信仰有很多不正当的要求,比如吃素为求身体健康,拜佛为求佛祖保祐他升官发财,这都是错乱因果的谬见。其实,信仰有信仰的因果,道德有道德的因果,健康有健康的因果,财富有财富的因果。因此,若要身体健康,就...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263860086.html
  • 新入藏古籍札记(一)

    ,窥生意茂盛,首重勤俭;买卖兴隆,端由翕和。举止各循规矩,乃懋迁之根源。锱(此后疑脱‘铢’字)不坏心田,寔发财之基业。即异性同居,莫怀尔虞我诈。自开张合事以来,果能同心协力,克己功物,审轻度重,本仁让...

    鲍国强

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  • 唐代庞蕴居士及其禅诗

    开眼常睡眠。罗刹同心腹,何日见青天,青天不可见,地狱结因缘。(《庞居士语录》卷中)  述说世人每天为了养家糊口,或为了广求财利,终日谈钱论财,有的人发财,有的人倒运折本。有些人虽也知道个人身、语、意三...

    杨曾文

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  • 中国近代佛教史上的激进与保守(2)

    联合会等主张。”而代表太虚与大醒一起主持闽南佛学院工作的芝峰,更发表文章,呼应王森甫的辞职告书,批评“除少数佛教会不生不死的傀儡和委员被利用外,其它多数的是挂名寄生的居士,佛教会是他们吃饭发财的机关了...

    不详

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  • 佛教的当代变貌与俗化迷思

    俗化道路而一面化解因俗化所带来的危机。只有抗拒俗化而回过头来强调它既有的神秘性或玄奇性,才有获致转机的可能(至于前引企业界有藉助禅道发财的现象,也不可能有什么远景可以期待,参见周庆华,1997b)。而在...

    周庆华

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  • 长沙开福寺比丘尼的研究

    不可磨灭的影响。湘军的组建除了军事的意义之外,在活跃湘乡乃至激活湖南的政治、教育与经济的改革,都起到了不可低估的催化和影响作用。  至今流传在湘乡有一句很形象的话,说某人发了财,不直接说他发财,而是说...

    吴中蓓

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  • 永远的龙门

    给搞定就“OK”了。  岳彬“OK”得很开心,但他自己是没有能力搞到这东西的。他来到洛阳,找到洛阳古董商马龙图,话就好说了,都是圈内人嘛!一番喝酒抽烟聊天恭喜发财后,岳彬拿出了普爱伦给他的照片:“这个...

    不详

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  • 戒律的精神与特色

    了,这根本不是一种好的现象。其次,日本佛教界在社会中的地位也是非常差的,人们要是结婚呀,升官发财了,很少有人想到佛教的寺院,都是到神庙里去庆祝一番。不过有一个场合他想到佛教,你们知道什么场合吗?死了人...

    净因法师

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  • 佛教对“经济问题”的看法

    均衡,国家政治要为贫苦大众争取福利,让大家都能富足安乐的生存在地球上,而不只是富人发财就好。  尤其现在“经济全球化”的发展已是时代的潮流,也是必然的趋势,全世界的经济早已走向全球化,例如纽约的道琼...

    星云大师

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